Удобнее в приложении!
Скачайте «Азбука верности» – ваш помощник в построении крепкой семьи.
Скачать

Приглашаю учить евангелие наизусть.

*Возлюби́ душа́ моя́ воз­жела́ти судьбы́ Твоя́ на вся́кое вре́мя.* Пс118:20

Сегодня приступил, надеясь на Бога, к заучиванию наизусть Евангелия. Приглашаю и вас подражать святым и начать учить Евангелие от Матфея. Способ рабочий и проверен на псалмах. 12 прочтений главы ежедневно вслух, занимает обычно не больше часа времени. Вы удивитесь насколько это несложно, главное регулярность занятий. Как говорится, у *страха глаза велики*, и *вода камень точит*.

Во Вконтакте создал группу *Евангелие наизусть и чтение святых*. Там выкладываю церковнославянский текст главы Евангелия русским шрифтом с ударениями. Также прилагаю аудиозапись чтения главы на церковнославянском языке, а также толкование главы блж. Феофилактом Болгарским, дабы разумели читаемое. Предполагаю что на запоминание 1 главы потребуется не больше 14 дней, как правило существенно или даже кратно меньше.

Свт. Игнатий (Брянчанинов): «Преподобный Пахомий Великий, один из знаменитейших древних Отцов, знал наизусть святое Евангелие и вменял ученикам своим, по откровению Божию, в непременную обязанность выучить его. Таким образом Евангелие сопутствовало им повсюду, постоянно руководило их. И ныне отчего бы христианским воспитателям не украсить памяти невинного дитяти Евангелием, чем засорять ее изучением Езоповых басней и прочих ничтожностей?»

«Какое счастие, какое богатство – стяжание Евангелия памятию! Нельзя предвидеть переворотов и бедствий, могущих случиться с нами в течение земной жизни. Евангелие, принадлежащее памяти, читается слепым, узнику сопутствует в темницу, говорит с земледельцем на ниве, орошаемой его потом, наставляет судию во время самого присутствия, руководит купца на торгу, увеселяет больного во время томительной бессонницы и тяжкого одиночества.»

Святой Серафим Саровский весь новый Завет еженедельно прочитывал. Серафим вырицкий тоже знал наизусть, а ведь стал монашествовать в зрелом возрасте, имея за плечами опыт семейной жизни и торговли мехами, причем жил в годы разрухи и богоборчества. И много святых стяжали Писание наизусть из любви к нему как Слову Божию и постоянном поучении в нем.

Если кто-то боится гордости от знания, то знайте что гордиться можно чем угодно, даже смирением и своим невежеством, не говоря уже о других добродетелях и исполнении заповедей. А их всё равно надо исполнять, стараясь смиренномудрием избежать гордости, приписывая все заслуги не себе, но Богу. *Та́ко и вы́, егда́ сотворите́ вся́ повелѣ́н­ная ва́мъ, глаго́лите, я́ко раби́ неключи́ми есмы́: я́ко, е́же до́лжни бѣ́хомъ сотвори́ти, сотвори́хомъ.*(Лк17:10)

Приведу слова из проповеди иерея Георгия Максимова 3 июня текущего года: «Если бы само знание закона было бы злом, Господь бы его и не дал. Господь бы и не требовал этого от человека. Но мы понимаем насколько это нелепое и несообразное мнение. Не закон Божий является злом или источником искушения, но нарушение закона Божия. И в случае с фарисеями проблема была не в том что они изучали Закон Божий и знали его а также говорили о нем другим людям… Фарисейство было в гордости и превозношении.»

25 комментариев

  • Алёна 21 июн в 19:21
    Хорошая идея)
  • Сергей 21 июн в 19:23
    Так читайте Евангелие на каждый день, таким образом и выучите)
    • Алексей Сергей 21 июн в 19:34
      Читаю, запомнил пока только мааленькие отрывки. Читая Евангелие на каждый день, хорошо и удобно ознакомиться со всем Евангелием, но не запомнить наизусть. А так вполне реально запомнить за 2 года, или край за 4, в зависимости от способностей и усердия. Святые вообще за 1 год управлялись. Предполагаю что для этого они ежедневно все 4 Евангелия прочитывали, такая же ситуация и с псалмами. Но боюсь что это станет бременем неудобоносимым для большинства — выделять по 3-4 часа ежедневно на прочтение всех Евангелий.
      • Сергей Алексей 21 июн в 19:51
        Я прям на азбуке читаю, просто несколько раз в день, Псалмы — тут проще их 150, достаточно по 1 в день учить, кто может больше — тем лучше. за полгода ленивый их не выучит.Все 4 Евангелия перепрочитывать каждый день будет бременем даже для меня, если в выходные я найду на это время, в летний период в принципе тоже, но осень/зима/весна — врядли. в день у меня на чтение часослова уходит примерно 2,5 часа (примерно), полчаса примерно на акафист, плюс какое-то время на богородичное правило. Если к этому добавить ещё 3-4 часа. То у меня получается просто не останется времени на детей,
        • Алексей Сергей 21 июн в 20:25
          Псалмы не одинаковы, чтобы по 1 в день учить. Посмотрел интересно сколько часов нудно, чтобы за 1 присест выучить 118 псалом или хотя бы 17? Пробовал по 1 псалму учить — начинал путаться в нумерации, в итоге оптимальным вариантом стало заучивание по одной славе, в которой обычно от 1 до трёх псалмов. На это требуется от 1 до 10 (много 14) дней в зависимости от степени знакомства с псалмами, и в порядке не путаешься. 60*10=600 дней с запасом на псалмы. О Евангелии — чтобы непосильное бремя не возлагать, я и предложил учить по 1 главе, которая по количеству стихов сопоставима с одной славой в Псалтыре.
  • Анастасия 21 июн в 20:03
    Библию сейчас даже в психушках и тюрьмах иметь можно. Хотя доступность действительно расслабляет.Я бы хотела выучить всю Библию. От корки до корки.Пока добилась того, что могу цитировать только отрывки (буквально по паре предложений) но в тему. Постепенно читаю и чем больше читаю, тем больше открываю в ней нового.
    • Алексей Анастасия 21 июн в 20:27
      Было бы желание. А так да. Имеем — не ценим. Теряем — плачем. Вот вам повод начать осуществлять своё желание на деле.
  • Вадим 21 июн в 20:56
    Интересно, зачем заучивать наизусть Библию? Думаете, у вас нимб над головой появится или манну небесную вам будут присылать? Просто удивительно, откуда у людей только время находиться.
    • Алексей Вадим 21 июн в 22:02
      Зачем? Если кратко, то для спасения души. Очень многие святые так поступали, а некоторые вменяли в обязанность своим ученикам. Многие говорят как это полезно, так чего же ради мне пренебрегать советом святых? Почитание святых заключается в подражании им. Апостол Павел говорил *подобни мне бывайте якоже аз(я) Христу*. В этом поступке выражается любовь к Богу и Его словам. С кем поведёшься, от того и наберёшься. Так лучше я поведусь с евангелистами и другими святыми, чем буду сквернить душу свою тратой времени на слушание мирских песен, просмотром мирских фильмов, чтением мирских книг, газет и новостей, за которые по свидетельству прп Силуана Афонского человек наказывается голодом души. В любом случае есть заповедь непрестанно молиться, и я искренне рад за вас если вам это удается, используя своё драгоценное время на другие более важные дела. А я немощен, и вынужден изыскивать пособия к непрестанной молитве и любви к Богу от всего сердца, всем помышлением своим и всей крепостью своей. Мне стыдно пред Богом, что на условный развлекательный ролик в ютубе мне не жалко потратить час и два времени, что раньше я по полдня и больше сидел перед телевизором или за компьютером играл, а теперь на поучение в словах Его скуплюсь потратить с пользой даже один жалкий час времени. Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше; сеющий в плоть пожнет тление, а сеющий в дух от Духа пожнет жизнь вечную.
      • Вадим Алексей 22 июн в 05:49
        А я думаю что у вас банальный кризис веры. Люди в этом состоянии пытаются выставить себя более праведными, святыми или принципиальными, чем сам Папа Римский. При этом подразумевается, что такое самовосхваление неискренне, часто граничит с лицемерием или фанатизмом в ущерб здравому смыслу.Люди заучивали Библию наизусть потому что не было печатных изданий,а переписанные копии стоили баснословно дорого. Нынче Библия помещается в память телефона или планшета,причем от корки и до корки,и заучивать её наизусть нет никакого смысла. А этот час времени лучше потратить на благотворительность или помощь нуждающимся или на другие полезные дела.
        • Алексей Вадим 22 июн в 07:43
          С эпитетами, обращенными ко мне, согласен, спасибо. С остальным не согласен, ваша аргументация от своего ума и идет вразрез с учением Церкви, Священного Писания и святых. Простите!
      • Ольга Алексей 22 июн в 12:51
        Алексей, вы не немощны? Я имею ввиду если у вас нет серьезных проблем со здоровьем, то вы можете принести пользу Богу через помощь другим людям. В храмах требуется физическая помощь, даже у нас в Лавре висит объявление что не хватает мужчин чтобы потрудились во славу Божию, хотя ежедневно Лавру посещает много людей. Что говорить об удаленных храмах. У нас в общине тоже всегда не хватает именно мужской физической помощи, женщин хватает. Сейчас столько направлений по волонтерству. На мой взгляд труд для помощи ближнему и есть быть ближе к Богу. А заучивание наизусть это только укрепление памяти. Мне нравится одна притча, дословно я её не помню, когда семинаристы шли на экзамен и по пути им попадались люди которые нуждались в помощи. Но семинаристы проходили мимо, это был важный экзамен, они боялись запачкать свою нарядную одежду и опоздать. Но когда они пришли на экзамен им с порога сказали что они его провалили. Те люди которым они отказались помочь и были их задания на экзамене. Так что на мой взгляд не нужно мыслить формально когда ты считаешь себя христианином.
        • Алексей Ольга 22 июн в 15:27
          Вам я отвечу что одно другому, то есть заучивание деятельной добродетели может не мешать! Как? Многие из нас на одну только дорогу на работу/учебу тратят от одного часа до двух в день только в один конец (и столько же обратно), Что мешает использовать это время дороги на предложенное мной упражнение? Думаю только случай, если мы за рулем. Вот первая возможность с дополнительной пользой использовать время, которое мы и так вынуждены будем тратить. На той же работе/учебе обычно предусмотрен 1 час обеденного перерыва, как минимум половину которого мы также можем посвятить Богу без ущерба для работы и своего восстановления. Вы поняли мысль? А на работе ведь бывают ещё вынужденные простои, перекуры.. Было бы желание, а возможность всегда найдется выкроить время без ущерба для других дел милосердия, о которых вы и Вадим здесь писали. Я находил такую возможность, даже работая на складе Озон и вахтой, и в штате, и самозанятым в Ozon Job учитывая что каждый раз проходя в операционную зону нам нельзя было иметь при себе ничего кроме пропуска и ключа от шкафчика и мы подвергались тщательному осмотру охраной (вплоть до того что рот открывали и до трусов в кабине раздевались). При этом я готов ублажить всякого, который после 9-12 часовой смены ещё находит время и силы волонтерить, помогать при храмах/монастырях/больницах и вообще нуждающимся (куда тоже нужно время добраться и это время также возможно использовать для стяжания Святого Писания на память). И дай Бог чтобы таких людей было как можно больше, и чтобы нам попросту некогда было бы слушать мирскую музыку, смотреть тикток/сериалы с другим развлекательным контентом (в какой-то степени это применимо и к социальным сетям, где мы часто без пользы проводим досуг). Но если мы на бесполезные и душевредные развлечения находим время, в таком случае мы уже автоматически лишаемся оправдания в грехе пренебрежения поучения в Законе Господнем, к чему обязывает нас первая из 10 заповедей Моисеевых(Катехизис свт. Филарета(Дроздова)*Словами«Я – Господь, Бог твой» – Бог как бы указывает на Себя Самого человеку и, следовательно, повелевает познавать Господа, как Бога.*).2) Рад что вы не стали укорять в пренебрежении делами милосердия, иначе, не скажу резко, это было бы похоже на укоризну человека, потратившего время на паломническую поездку, мол лучше бы нищих одел и напитал, а не на богомолье ходил. СПБ не рядом, чтобы предлагать вашей лавре и другим храмам свои услуги. Ограничусь подмосковьем.
        • Алексей Ольга 22 июн в 15:30
          3). Притча ваша о семинаристах мне тоже понравилась, она похожа на притчу Господа о милосердном самарянине. С ней я полностью согласен, что не надо проходить мимо людей, нуждающихся в помощи. И пользуясь случаем, дополню её словами святого Симеона (дай Бог чтобы каждый из нас так поступал!):123. Не то спасает, если кто однажды и одному кому окажет милость, хотя то, если кто и одного презрит, повинным делает огню вечному. Ибо – «взалкахся и возжадахся» – сказано не про один случай, и не про один день, но указывает на всю жизнь. Равным образом «напитасте, напоисте, одеясте» и прочее, что следует, не на однократное дело указывает, но на всегдашнее и в отношении ко всем. Христос Господь и Бог наш исповедал, что Он такую милость Сам приемлет от рабов Своих (в лице нуждающихся).124. Кто подал милостыню сотне нуждающихся, но, могши дать и другим, накормить и напоить многих, – отказал умолявшим его и вопиющим к нему, тот будет судим от Христа, как не напитавший Его. Потому что и в этих всех Он есть тот же самый, которого питаем мы в каждом их бедных.125. Кто ныне всем нуждающимся все потребное для тела доставил, тот, если завтра, имея возможность то же сделать, вознерадит о некоторых братиях и оставит их умирать с голода, жажды и холода, – того самого оставил умирать, того самого презрел, Кто сказал: «понеже сотвористе единому сих менших, Мне сотвористе» (Мф. 25, 40).126. Того ради Господь благоволил восприять лице каждого бедного и каждому бедному Себя уподобил, чтоб никто из верующих в Него не возносился над братом своим. Но чтоб каждый, видя в брате своем Бога своего, почитал себя меньшим и худшим брата своего, как есть меньше Сотворившего его, и как Сего, принимал его и чтил, и в помощь ему готов был истощить все имение свое, как Христос и Бог наш истощил кровь Свою для спасения нашего.127. Кому повелено иметь ближнего своего, как самого себя, тот, конечно, не один день, но всю жизнь свою должен иметь его таковым. Также и тот, кому заповедано давать всякому просящему, заповедь имеет всю жизнь свою поступать так. Равно как и от желающего, чтоб другие делали ему добро (всегда разумеется), требуется, чтоб он и сам то же делал для других.128. Так как имеющий ближнего своего как самого себя не может дозволить себе иметь что больше ближнего, то если кто, имея, не раздает независтно, пока и сам не сделается бедным и не уподобится ближним своим, тот не оказывается точным исполнителем заповеди Владычней. Равным образом (не оказывается) хотящим давать всякому просящему тот, кто, имея хоть грош или кусок хлеба, отошлет ни с чем просящего у него, – или не делая сам для ближнего, чего тот желает (отошлет), чтоб сделал для него это другой кто. Таким образом, и тот, кто всякого бедного и нищего кормил, поил, одевал и все другое для него делал, а презрел только одного и об одном понерадел, – и этот сочтен будет презревшим Христа Бога, алчущего и жаждущего.129. Как иные заключают Христа Господа в одном бедном, тогда как Он нераздельно разделяется и есть весь во всяком бедном? Предположим теперь в уме своем, что сто бедных суть, как один Христос, – ибо Христос совершенно нераздельно пребывает. Кто потому дал по монете девяносто девяти бедным, а одного разбранил, прибил и выгнал ни с чем, кому тот, думаешь сделал это? Конечно, самому Христу, Который сказал, говорит и всегда будет говорить: «понеже сотвористе единому сих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25, 40).130. Из сказанного видно, что Господь Себе усвояет и принимает за сделанное собственно для Него Самого, что сделано для бедных братий наших. И слово Господа: «ни Мне сотвористе», не ограничивается только теми, к которым мы немилостивы были, ни теми, которых онеправдовали, или которых собственностью покорыствовались, или которым наделали всякого рода других зол, но заключает и тех, которых мы презрели. И этого одного достаточно к нашему осуждению, потому что, презирая их, мы презираем Самого Иисуса Христа.131. Может быть, это всем покажется тяжелым, и они потому сочтут благословным говорить в себе: кто может до точности все это исполнить, чтобы всех удовольствовать и напитать, и отнюдь никого из них не оставить неудовлетворенным? Но да послушают они Павла, который ясными взывает словами: «любы Христова обдержит нас суждших сие» (2Кор. 5, 14).132. Как главные заповеди объемлют все заключающиеся в них частные заповеди, так и главные добродетели заключают в себе все частные объемлемые ими добродетели. Продавший, например, все свое и раздавший то бедным, и сделавшийся сам бедным, за раз исполнил все частные, относящиеся сюда, заповеди. Почему не имеет уже нужды просящему давать, и от хотящего занять у него не отвращаться…
  • Мария 22 июн в 08:37
    Наилучшее занятие держать мысли в святых словах! Помоги Вам Бог! В современном мире только так и можно, наверное, чтобы отражать плохие мысли.. Как найти вк эту группу, мне интересен перевод. Чтобы регулярно читать с пояснениями небольшие кусочки текста.
  • Евгений 22 июн в 13:13
    Ты на правильном пути. Правильно делаешь. Думаю учить Новый Завет надо с адресами. Например, гимн любви ап.Павла. Это 1 Посл. к Коринфянам 13 глава, стихи с 1 по 13.Также и адрес каждого стиха тоже надо помнить. Кроме того, по тексту есть и параллельные места. Короче, надо тренировать фотографическую память Нового Завета.
    • Алексей Евгений 22 июн в 15:36
      Спаси вас Христос! Пока ограничиваюсь запоминанием нумерации зачал в главе.
  • Евгений 22 июн в 18:58
    Лучше по мне псалмы некоторые учить.