Ему можно сказать, что я хочу ко Причастию. Он не имеет права не допускать. Может сказать свое мнение. Ну если совсем не пустит, то куда деваться, не драться же… Меня так не хотел раз пустить, я настояла,сказал «делай что хочешь».
Священник имеет полное право не допустить до причастия, но не имеет права отказать в исповеди. Очень велик риск причаститься в осуждение, дерзая на причастие против воли и совета священника. 33 слово святого Симеона в помощь против такого безумия и невежества https://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Novyj_Bogoslov/slovo/33
В предыдущем ответе я указал ссылку на 33 слово святого Симеона, где довольно подробно объясняются причины, по которым священник может или даже обязан не допустить человека ко причастию. *Просто так* или *просто потому что ему захотелось* священник не может отлучить от причастия, по крайней мере за это с него Бог спросит, а наше маленькое дело не предвосхищать суд Божий, не роптать, но смиряться и слушаться пастырей Господа ради. Прекословящий священнику человек уже этим действием обнаруживает свою неготовность ко причастию, на мой взгляд. По какой причине должен не допускать до причастия? На пример, при нежелании исповедника оставить грех, потому что такое покаяние ложно и недействительно. Может отказать после недавно совершенного тяжкого греха. Вам Ксения очень доступно показала, что непослушание, намерение поступить наперекор возбраняющему причастие священнику это ярчайшие признаки гордыни и отсутствия смирения. Прп Паисий Святогорец, намереваясь приступить ко причастию, когда ему члены обители возбранили под каким-то не важным предлогом, то он вместо спора и выражения недовольства смирился и послушался, излив в молитве Богу свою печаль по сему поводу, за что сподобился большого духовного утешения.
Откройте правила апостольские, вселенских соборов и им равные. Их отменить могут только постановления последующих вселенских соборов, которых уже более тысячи лет не было. Там в правилах чётко прописаны грехи, за совершение которых любой православный священник имеет право отлучить от причастия и наложить епитимию, и никакой ошибки не будет (на пример за воровство, за клевету, за пользование гороскопом, за блуд, за драку, за второбрачие). А само это право особо подчеркнуто в 102 правиле Трулльского собора.
Пожалуйста. Архиерейский собор РПЦ 2015 года указывает такие нормы. Жаль что вы сами не потрудились найти постановления, а обременяете поиском других, своими рассудочными домыслами оставляя за собой право презреть слово духовника, не допускающего ко причастию. У меня такое впечатление сложилось, но буду рад оказаться неправым в своих выводах.. Итак, документ *Об участии верных в евхаристии*, второй раздел *Требования подготовки ко святому причащению*, пункт третий. Там говорится что нужно ко причастию готовиться не только постом, но и совершением молитвенного правила (неизменной частью которого является последование ко причащению(прямая цитата)), более частым посещением соборных богослужений. Надо быть хотя бы на вечерне и утрени накануне причастия. Вообще священник обязан побуждать к более тщательной подготовке ко причастию (а недопуск к чаше является одним из способов такого побуждения), хотя должен учитывать затруднительные обстоятельства.. В общем полностью можете ознакомиться самостоятельно. Желаю вам всегда приступать ко причастию во спасение, а не осуждение.
Там указано как надо готовиться ко причастию. Если вы по немощи/нерадению/презортву пренебрегаете правилами подготовки ко причастию, не говоря уже о других грехах, это уже даёт священнику основание не допустить ко причастию. Но может и допустить, под свою ответственность. Уже одна заповедь любви к ближним должна понуждать нас по силам тщательно готовиться ко причастию, чтобы не подставлять священника под удар на суде Божием, своим нерадением понуждая его допустить нас ко причастию не подготовленными. Не верите мне — поищите чему учат об этом святые отцы. Если и это вам лениво, то спросите своего духовника, если вы вообще готовы его послушаться. А то у меня создае впечатление, что священник для вас не просто равный, а опущенный до уровня обслуживающего персонала, обязанный вас обслужить — отпустить грехи и допустить ко причастия в любом случае.
«Жаль что вы сами не потрудились найти постановления, а обременяете поиском других, своими рассудочными домыслами оставляя за собой право презреть слово духовника, не допускающего ко Причастию» тут есть что-то, что опровергает мои слова? Я не нашла. И да, я буду стоять на своём, потому что священник такой же человек как и я и Чаша с Телом и Кровью Христовыми не его собственность. И это никак не связано с достойным или не достойным принятием Христовых Тайн. Я Вас обременяю поиском, да. Поищите ещё последние постановления о том, кому священник может запретить идти к Причащению.
Отвечаю на сообщения ниже, жму на это, там стрелки нет. Про то, что священника Бог типа будет судить за то, как человек читал /не читал, стоял /не стоял… Не знаю, что сказать так, чтобы это было не обидно для Вас. Вы свободны, я свободна. Хотите, верьте так. И меня попробуйте отпустить из зоны Вашего контроля ( хотя, меня там нет и не было, но попробуйте допустить, что это так, а не иначе).
Священник такой же как я человек. Он может ошибаться, может быть не в настроении, может просто злиться…все что угодно может быть. Почему его надо беспрекословно слушаться?
Господа ради, потому что Господь так хочет. А не надо слушаться священника если он грешить повелевает(нарушать заповеди). Наложение епитимии и недопущение ко причастию за какие-то грехи ошибкой или грехом не являются.
Странно, если я Господа ради буду слушаться человека, а Бога не слушаться… В общем, брат, спор ни о чем. «Господь так хочет» — о чем угодно можно сказать.
Я в личном сообщении отправил соответствующую цитату соборного документа Церкви. Случай *человека буду слушаться, а Бога не слушаться* бывает когда человек понуждает нарушить заповедь, а временное отлучение от причастия таким случаем не является. Плюс документ архиерейского собора должен нам всем напомнить, чего хочет Бог.
Нет стрелки «ответить» ниже. Если человек приходит в храм и хочет приступить к Причащение, а священник захотел по своим причинам ему не позволить ( нет никаких причин серьёзных), то это как раз идти против Божьей воли, вмешиваться в отношения Бога и человека. Может, другого раза не случится, откуда ему знать? Вы можете поступать как хотите, можете хоть по 50 лет готовиться и становиться супергипердостойным, это Ваш выбор, зачем так упорно заставлять других принимать Вашу точку зрения за единственно возможную? И доказывать, что этого так именно хочет Бог!))
*Если Священнослужитель не благословляет то нужно проявить послушание и приготовиться как следует, это же не на базар вы идете, где что хотите то и берете, а к Чаше С Телом и Кровью Христа!!!Что значит я захотела и пошла? И батюшка мне не смеет отказать?! 😏🙈Даже Святые считали себя недостойными Причастия , а вы считаете что вам можно и не готовиться. Я считаю вам нужно почитать для новоначальных литературу или спросить у батюшки как следует готовиться к Принятию Христовых Тайн. Помоги Господь вам Причащаться во спасение души , а не во осуждение*
Спасибо, читайте это сами. А обоснований своих слов так и не привели. Есть такая шутка, что знания многих православных базируются на ОБС… Тот самый случай.
Если Священнослужитель не благословляет то нужно проявить послушание и приготовиться как следует, это же не на базар вы идете, где что хотите то и берете, а к Чаше С Телом и Кровью Христа!!!Что значит я захотела и пошла? И батюшка мне не смеет отказать?! 😏🙈Даже Святые считали себя недостойными Причастия , а вы считаете что вам можно и не готовиться. Я считаю вам нужно почитать для новоначальных литературу или спросить у батюшки как следует готовиться к Принятию Христовых Тайн. Помоги Господь вам Причащаться во спасение души , а не во осуждение
Священник не может запретить человеку Причащаться, если нет на то серьезнейших причин. Если может, покажите, где это написано. Последнее постановление об этом, пожалуйста.
Мне священник как то сказал,что если нет сил/времени,то можно в течение недели понемногу читать Правила, каждый день по несколько молитв. Я часто так и делаю , устаю, поздно прихожу с работы, выходных мало.
Один батюшка у нас в области говорил, что без правила Причастие будет в осуждение. Без поста можно — бывают же сплошные седмицы, а про правило он так говорил. Когда у меня бывали цейтноты по времени, разбивала правило на части и исполняла 3 дня перед Причастием. Например, один канон в четверг, два других в пятницу и последование в субботу. Ну и причастие сделала посильным, не каждую неделю или две. Это великое Таинство, оно призвано быть в радость, а не в тягость.
Мне кажется, что причастие — не панацея от всех бед. Если вы плохо себя чувствуете и у вас нет времени и сил сделать все как положено в конкретный день, с прочтением нужных канонов, молитв, лучше к чаше не подходить. В нашем храме без вечерней службы накануне до причастия не допустят, исповедуют прихожан тоже вечером, в начале полиелейной. Утром шансов нет. Приходить надо не позже 17:00 накануне. Я поэтому хожу в церковь часто, а причащаюсь раз в месяц, как получается. Наш батюшка (настоятель храма) серьезно относится к таинствам, не занимается профанацией и этим мне нравится.
В некоторых храмах вообще всенощные не служат. А другие священники исповедуют один раз, а причащаться можно в течение нескольких недель, если ничего не натворил. Строго у вас
Не согласен с теми, кто сам себя освобождает от последования ко причастию или других этапов подготовки, признанных Церковью необходимыми. Так можно скатиться до поиска священников, потакающих нашему нерадению/лености, что лишь немногим лучше беды своеволия.
Есть прекрасный «Акафист ко Святому Причащению» . Я часто его читаю вместо всего. Или только Канон ко причастию. Необязательно становиться рабом (любых) правил. Можно проявлять гибкость. ( А если вы бываете на вечерней службе накануне Причастия, то вообще ничего не нужно читать дополнительно. В церковном Богослужении уже всё есть. ) https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-ko-svjatomu-prichashheniju.html
Есть определённый устав и уклад , его надо придерживаться
Главный лейтмотив жизни новозаветных фарисеев. О которых Христос много чего интересного сказал, например то что они подобны окрашенным гробам, снаружи красивым и праведным,а внутри полным мерзости и нечистот. А ещё — что они примут тягчайшее осуждение. Да и много чего ещё.
Мне не до вас , простите, вы уверенный пользователь сети интернет, думаю всю интересующу вас литературу и информацию в состоянии найти и изучить. Помогай Господь🙏
Отлично. Нечего было нападать и ранее, если не до нас, просто это сейчас пришли уведомления и я прочитала и ужаснулась. Мне не требовались Ваши рекомендации ни тогда ни сейчас.
Сайт использует файлы cookie, сервисы сбора технических данных посетителей и средства «Яндекс.Метрика». Продолжение пользования сайтом является согласием на применение данных технологий.
68 комментариев